常用FB以後，就很少上來部落格po文了！

今年寒假一趟哥斯大黎加+加拉巴哥群島行，讓我學會如何用長鏡頭拍鳥，這半年在台灣我就更專注賞鳥&拍鳥這件事，也開始參加台北鳥會的大型活動，六月中、下旬一連兩週南下雲林湖本村拍八色鳥，一次是跟台北鳥會由張景開先生帶路的賞鳥行，另一次則從網友得知的鳥訊，朋友開車前往六月份引起爭議且熱門的鳥點~龍過脈拍的。

八色鳥是哪八色呢？牠的羽毛有八個顏色，分別為綠色、藍色、黃色、栗褐色、乳黃色、紅色、黑色、和白色。

身長約18~20 公分，雌雄外形相似。

飛起來真的很像密林裡的一道彩虹！希望有朝一日能到拍飛行版囉!

美麗的八色鳥在台灣為夏候鳥，每年春夏間約四月底、五月初來台，在許多地方都有繁殖記錄，但以雲林湖本村紀錄最多，且也可能是全世界已知出現最多八色鳥的繁殖地。大約九、十月就會離開台灣返回婆羅洲。

牠常隱蔽於茂密的次生林中，十分不易被發現，在繁殖期中為了佔據領域的叫聲，常是鳥友們發現牠們的方式。

在龍過脈八色鳥鳥點上行100公尺處，也有黑枕藍鶲在築巢！

黑枕藍鶲（染布鳥）長的實在很可愛，寶藍色的身體(雄鳥)，頭頂著一個黑色的小帽子，全長十五公分，為台灣特有亞種。體態優雅，雄鳥上半身有亮麗的青藍色，前頸下有一黑色細橫帶，後頭有一黑斑，故名『黑枕藍鶲』。

黑枕藍鶲公鳥

雌鳥頭至頸部為灰藍色，上嘴基部內側黑色，背部大致為灰褐色。叫聲宏亮..連續的『回、回、回』..以及嘹喨高亢的『技.脊..』為普遍的留鳥。

棲息於平地至低海拔之次生林及闊葉林枝椏濃密且蔓藤糾結之密林中。常單獨或成對活動，常棲於枝椏觀望，見昆蟲飛近，立刻衝出捕捉；或繞樹幹環飛，將昆蟲驚嚇飛出後啄食。

仔細觀察發現牠們利用蔓藤或樹枝分叉處築巢，鳥巢為十分精緻的漏斗形，以細長枯葉為材料，並會使用蜘蛛絲當粘材以使鳥巢更加鞏固。繁殖期則成雙確保其領域，非常強悍，會攻擊其他接近鳥巢的鳥類及動物。

黑枕藍鶲母鳥~

拍八色鳥時，也遇見歌聲美妙，領域性極強的外來鳥白腰鵲鴝來湊熱鬧！

生物學者口中的白腰鵲鴝，就是寵物店家常說的「長尾四喜」，取其(公鳥)愛唱歌，長得又亮眼的討喜外型而得名。

然而，寵物貿易業者眼中的寶，飼主耳中的美妙旋律，卻是保育人士心中的痛。從東南亞、南亞一帶，經由人為引進的外來種白腰鵲鴝，美則美矣，卻對台灣本土生物帶來生存威脅。

2010的暑假，除了八月去趟烏茲別克拼「國民外交」以外，七月份留在國內也到墾丁玩了3天「擴大內需，拼經濟」囉！上週因為工作出差，我又再度去了趟墾丁，風大有點冷，不過幸運讓我躲過台北冷颼颼的低溫天氣…，冷筍筍的冬天，來點夏天暖呼呼的太陽與清涼的水上活動，分享暑假「墾丁夏都飯店的水上活動」回憶囉~在不寫又拖到明年囉！

霍比雙軌帆船(Hobie catamaran sailing)，是入住夏都飯店可以預約最特別的海洋活動之一囉！趴趴走很多國家我還沒玩過這個，令我印象深刻呢！讓我還差點溺水阿~

這趟旅行我是和好友小佩全家一同出遊的，玩完了帆船後，(左下)全身濕答答的狼狽我與小佩合影!搭這個霍比雙軌帆船是不能帶相機上船拍照的，除非相機有防水功能，所以我只能拍我們的下一組遊客的與大家分享囉！

教練會在岸上教導大家搭雙軌帆船如何推船、跳船與注意事項。

遊客練習推船與跳上船的動作...

學會了一起把帆船推向海邊…

吼~就是這個動作啦，當海水及膝時，女教練喊一聲「跳上船」，我居然沒跳上去，喝了好幾口海水咧~坐在我後座的男士…發現我在海裡載浮載沉，緊張伸手試圖將我撈起，卻撈不起來…最後是比基尼女教練與後座的陌生男，合力將我撈到帆船上的…這個驚嚇指數破表囉！

出海囉~快樂地徜徉在碧海藍天裡…比基尼女教練，則需不斷拉著繩子"喬"風帆，決定帆船前進的方向…超好玩滴…

附近海域繞了大約30分鐘左右…，比基尼女教練將風帆轉向，準備回程囉~沙灘上先有猛男，將我們的帆船拉上岸...

接著遊客聽教練指令跳下船，合力將帆船拉到岸邊囉~

(中)船上岸後，教練們合力整理風帆；（右）曬了一身古銅色肌膚，陽光、健美的比基尼女教練，感恩她將我撈上帆船咧！

我們很幸運！因為今天（7/3）的風浪大，早上就只有兩組人馬搭上雙軌帆船出海囉！

夏都飯店另一個可以預約的海洋活動就是海上獨木舟Ocean Kayaking，可惜風浪太大後來活動就取消，這個我在冰島平靜的西北狹灣玩過，我想在風浪較大的南台灣玩，一定更刺激囉？可能會暈ㄛ…

海。樹。沙灘。獨木舟

除了玩海洋活動，夏都飯店也有2.8公里的沙灘，入住飯店的遊客可以在這裡好好的玩水，避免人潮的擁擠，玩累了躺在沙灘上過個清涼的下午，真是人間一大享受，（下）玩完了，旁邊有水柱提供遊客沖洗。

大人小孩都可以在「海景遊泳池」玩水，享受海天一色的美景~

另外也可以租借排球，和一群好友排水上排球運動…

身材夠好穿著比基尼泳裝，躺在躺椅上「烤肉」，享受熱情的陽光…

最專業的風帆衝浪來囉！這個是具有專業衝浪技術的遊客，進行的海上活動~

       11/7我與荒野第六期推廣講師訓練的夥伴來到八里鄉淡水河口的「挖仔尾自然生態保護區」進行自然觀察的課程。記得11/24五股溼地的推手賴榮孝老師在「認識濕地」演講中提到加入荒野以前他是個瞎子，當他打開自然的眼睛後，才發現原來我們學校附近（五股濕地）擁有這麼多寶藏！這趟挖子尾的溼地觀察之旅，讓我發現河口這種平常看起來不起眼的無用的土地，卻是蘊藏豐富的生態價值~

六推的部份夥伴們~

挖仔尾自然生態保護區的範圍~

「挖仔尾自然生態保護區」的範圍位於台北縣八里鄉淡水河口左岸，緊臨觀音山系，東自幸福水泥專用港起，西至八里安檢所止；北自淡水鎮與八里鄉界起，南至觀海大道的北側約100公尺 處(紅樹林生長地區)止。農委會於民國83年1月10日成立台北縣政府管理。

(圖片來源: 國家溼地簡介)

挖子尾的地名淵源~

「挖仔尾」地名的溯源，以前淡水河尚未淤積的時候，漢人移民就將此地當作為聚居地建立聚落；當時的移民因該地之海口處地形彎曲，因而稱之為『挖子』。

溼地生態環境的特色~

由於位在淡水河口且地處彎曲能阻隔海潮，長久以來河流的搬運作用不斷的將泥沙搬運至此淤積成沙洲，再經過海洋潮差的影響，造就了特有的濕地潟湖地形。它的環境有幾種特色：（1）泥土鬆軟含有極多的水分和鹽分，而且極度缺氧！（2）長年有來自海上的含鹽強風吹拂，根部不易固著。在這種艱困的環境下，能存活的植物十分有限，此地依舊能夠發展出豐富的生態圈，不禁讓人體會到自然的偉大。

河口生態系~

美麗的金銀花（自然名）為我們解說河口生態系~真是專業的解說員，期待偶也能漸漸累積自己的能量，發揮這種專業解說的水準囉~

濕地的植物霸主~紅樹林

紅樹林的樹種僅有水筆仔一種，因為紅樹林是亞熱帶氣候的代表植物之一，而挖子尾位置已經偏北快要脫離亞熱帶氣候，所以此地的紅樹林就成為北半球分佈上的最北界，在生態上具有重大的意義。

水筆仔是植物界目前唯一以胎生方式進行繁衍的，胎生的水筆仔，它不需藉由其他的昆蟲、動物來進行授粉的過程，本身就是會自行開花，季節約落在每年的五、六月間，花謝之後，便會形成圓錐形的果實，而這果實並不會掉落，乃繼續的留在原來的枝條上，等到十、十一月份會直接發芽、最後長成幼苗。一般所稱的「水筆仔」，就是這幼苗最後發育成熟的形狀，等到第二年的春天，水筆仔成熟掉落，有時會筆直的直接插在鬆軟的泥土上，然後從根間伸長出許多的支根，往泥土附著，如此一來，本身可以站的穩，又可以讓根部吸收到養分，這是適應地形很聰明的生長方式啊~

現在正值11月的發芽時期~

     另外在保留區邊緣陸地部份，有黃槿組成的樹林，常見海岸灌木林之一，常形成純黃槿林叢，鮮黃色的花冠、心形的葉片十分容易辨認。

鳥類生態~

我們看到的夜鷺亞成鳥~

那夜鷺的成鳥是長怎樣呢？是這樣滴~（圖片來源:Google）

蟹類生態：

與鳥類相同的是，挖子尾的蟹種也是十分的豐富，紅樹林區在潮汐作用下，帶來豐富的有機物質，作為蟹類及其他如貝類及沙蠶等動物的食物，而這些生物又同時是鳥類的食物來源之一，造就了環環相扣的食物鏈生態。

清白招潮蟹，在較乾硬的泥質灘地上數量最多，全身以白色為主，背甲顏色會隨著環境改變，容易辨認

萬歲大眼蟹，棲息於既濕又軟的泥質灘地，以揮螯的動作像是參拜的姿勢而得名。

網紋招潮蟹，沙蟹科，眼柄細長，背面有網狀花紋，雄性具有一大一小的雙螯，其洞穴築構煙囪式的洞口，是台灣常見的招潮蟹。

和尚蟹：和尚蟹科，頭胸甲球形，是少數能直行的蟹類，潮水剛退以及快漲潮時，可以看到和尚蟹成群結隊在地表進食，聲勢浩大，又名「兵蟹」。

    2009年上半年，我參加了台灣生態登山學校的「我在山裡、看見自己」的課程，2009年的冬天，為了青少年野地教育他們又發想的"亞成鳥計畫~讓每一位青少年都能獲得森林的祝福！平常我的工作就是在協助青少年「正常社會化」，覺得這是個非常有意義的活動，轉貼計畫希望有興趣有熱誠的夥伴都可以一同來為"亞成鳥"的成長加油喔~亞成鳥計畫詳細內容請見台灣生態登山學校網站..http://mtschool.org/blogs/youth/default.aspx

亞成鳥計畫

讓每一位青少年都能獲得森林的祝福！

2010青少年野地教育推廣志工招募＆募款計畫

1          緣起：

        青少年，一個即將成熟卻又尚未成熟的階段，如亞成鳥一般，身上的羽色既不同於雛鳥，也不同於成鳥，卻是介於二者之間的另一個世界。青少年常常已經有很多自己的強烈主張，因為他們已經接近成熟，但是他們卻還是很需要永不嫌多的關愛，因為他們又尚未成熟，也因此，成人與青少年之間常常存在著一道不知如何跨越的鴻溝。在野地的環境之中，亞成鳥與成鳥們將共同經歷真實的探險過程，人們也將一同面對困難，一同分享快樂，而這一切，都將是所有參與者共同學習與成長的珍貴養分，我們稱之為～「野地教育（Wilderness Education）」。

        野地教育課程雖然不曾出現在我們的學校教育與考試之中，但是它帶給青少年的自我價值、自我效能、團隊運作、環境意識以及與成人之間正向的關係等各個面向的學習，卻很可能成為一種持續影響的正面力量。因此，我們將致力推動此一「亞成鳥計畫」，協助更多的青少年，在野地探險過程中找到他們需要的支持與力量。

2          主辦單位

台灣生態登山教育學校為內政部立案之全國性社團法人（內政部登記證號：台內社第0950203357號函）

協辦單位尋求中，歡迎企業協同贊助以及各青少年發展相關機構共同協辦

3          時間

2010年寒假期間，1/22~2/9

4          課程地點

適合進行青少年野地課程之台灣中高海拔自然步道

5          課程對象

本計畫將尋求青少年相關機構團體合作，初步先以13-17歲家庭經濟資源相對弱勢的青少年（無餘裕負擔子女參加相關課程的家庭）為主要對象，現階段暫不接受個別報名。

6          課程核心精神

透過野地環境與探險過程的正向經驗，協助青少年與成人之間建立關係（R.E.L.A.T.E模式, Recreational Experiences Linking Adults & Teens Environmentally ），並希望在面對自己、社會與環境三個面向中，產生引導與發展的可能。

7          課程架構

本課程將參考美國BCM基金會（Big City Mountaineer）的課程核心概念T.E.A.M（Trust, Endure, Achieve, Meaning）與台灣生態登山教育協會之野地教育理念進行課程安排與運作。本年度將先以四天課程為執行方式，日後視情況增加課程天數。

具體課程包括：土地倫理，Leave No Trace精神與操作，自然體驗，領導與被領導，野地基本技能，獨處，溝通與決策，探險式學習等課程。

8          課程執行概觀

l          提供13-17歲家庭經濟資源相對弱勢的青少年一個獲得野地經驗的機會

l          提供青少年與正面而具熱情的輔導志工建立正向關係的機會

l          1：1的學員輔導員比例

l          以增強青少年自我意識（self-awareness）與自我效能（self-efficacy）的具體化與掌握度為課程方向

l          以促進團隊發展與有效溝通為目標的活動設計安排

l          以尊重生命多樣性、體驗生態整體連結為目標的活動設計安排

l          單一性別的團隊組成

l          參與課程的青少年都來自青少年發展相關的夥伴機構

l          由一位具資格輔導員領隊，帶領四位協同的志工輔導員執行每次課程

9          志工招募與募款

參與方式如下，請立即與我們（台灣生態登山學校）聯繫。我們非常需要您的參與，一同參與並支持亞成鳥的成長過程。

9.1        志工招募：

亞成鳥亟需與充滿熱情的成鳥一同冒險！如果你有基本的野地活動經驗（經過簡單的評估與面談），願意將你對於野地和生活的熱情與青少年分享，並且願意與青少年建立正面的支持關係，歡迎報名我們的營隊課程志工，我們將安排您和帶隊的課程輔導員一同協助計畫的募款與課程執行。（志工需自備個人裝備並繳交包含交通、保險等基本費用$1500元）

（志工報名表下載）

9.2        小額捐款

每一次的野地課程營隊，都需要基本的經費預算才能夠順利成行，我們為了讓更多人認識野地教育的意義，也為了讓更多人能夠參與「亞成鳥」計畫，計畫以小額募款的方式，希望讓更多人一起讓更多的青少年（特別是經濟資源相對弱勢的家庭）有機會參加「亞成鳥計畫」！

9.3        捐款方式：

9.3.1   捐款額度分類

300元，不管如何我就是要支持這個有意義的活動

500元，協助一位青少年參與半天課程

1500元，協助一位青少年參與其中一天課程

3000元，協助一位青少年參與二天的課程

6000元，協助一位青少年參與一次全部四天的課程

12000元，協助二位青少年參與全部四天的課程

30000元，協助一整個隊伍（五位青少年）的全部四天課程

所有支持本課程之捐贈款項，本會將會開立正式之捐款證明（可抵稅），並公佈於網站

9.3.2   捐款方式

金融機構轉帳：師大郵局 (代號700) 0001222-0545460 台灣生態登山教育協會

郵政劃撥：台灣生態登山教育協會 50073843

10     機構合作

歡迎各青少年相關機構團體參與「亞成鳥計畫」，提供青少年更多的成長與學習機會。

11     後續追蹤

11.1   關係維持

主課程結束之後，將另行安排執行單天的戶外活動（攀岩、郊山、溯溪、單車等等），讓青少年能夠繼續與志工輔導員維持正向關係，參與支持亞成鳥的成長過程。

11.2   持續參與

可以讓青少年持續參與後續的相關運作，包括成為課程的野地輔導員、相關青少年專案的執行與參與、輔導員課程的參與協助、相關課程的準備工作等，培養生活技能與專長，持續提供亞成鳥持續成長與學習的環境。

12     關於輔導員與志工

亞成鳥計畫將由二位台灣生態登山教育協會的正式輔導員擔任課程領隊輔導員，領隊輔導員皆受過野地教育、戶外技能、基礎急救之專業訓練，同時搭配其他三位具備野地活動經驗與專長的課程志工共同執行課程，並確保課程活動之安全。

（輔導員與志工補充課程規劃：野地基礎急救、野地風險管理與決策、與青少年相處的正向能力與經驗、團隊溝通技巧等）

13     裝備提供

我們將提供青少年所有必須的裝備，包括背包、睡袋、睡墊、雨衣褲、保暖衣、鞋子等，也會提供團隊所必須的裝備，例如帳篷、炊具、爐具等，而參與協助的志工則必須自備相關的個人裝備。

14     營隊規劃

亞成鳥第一期希望至少能有八梯次的營隊出隊（共計40位青少年，40位輔導員與志工）可能地點包括玉山、奇萊主山、加羅湖、奇萊南峰….等等

*5/28搭晚上11點多莒光號夜火車,5/29的清晨來到台東鹿野~

*5/29上山前布農朋友Dahu先到菜園爬龍葵,為今晚的晚餐加菜囉,當然如果太high米酒喝太多,是可以解酒囉!

*Dahu開了輛載"貨"的車,載"人"(我們)前往內本鹿登山口囉!

*背起背包準備進入內本鹿小學堂~後面那台車就是載我們到登山口的貨車喔~

*進山前先爬上駁坎，拜訪布農祖先的家，ㄇ字型的建築物，布農族的祖先葬在此，庇祐著這片美麗山林與後代的子子孫孫~

*Dahu仰天,不知在和他的阿公(老祖先)講些什麼悄悄話滴~

*布農族部落的老家(遺址)~

 *烏龜配上腰刀,帥吧!這把刀充滿智慧,刀面有單面磨與雙面磨的形式,這幾把刀包辦了這兩天我們需要使用刀子的事情,舉凡:砍木頭,割繩子,切菜,切肉......等等,超好用的呢!

*沿途景致真"水"囉!令人心曠神怡呢~

*摘點山枇杷來解渴吧!嗯~真香!

*來搭今晚住宿的工寮吧!

*完工了!加個睡袋,今晚我們要與這片山林共眠,真是非常"野"的一晚,

還聽到各種動物的鳴聲,Dahu告訴我山羌的叫聲是怎樣分辨的呢~

*睡覺的地方搞定了,再來就是準備晚餐囉~大家努力準備各種食材,令人好期待的豐盛晚餐~

*當然要煮東西前,得先學會如何生火囉,用用這個天然的火種吧!二葉松~

*仔細瞧~二葉松火種真的好用喔~

*加油囉!豐盛的晚餐,即將上桌囉!我努力炒~炒~炒,口水都快留下來囉!

*當然最香的還是這個烤五花肉,加個鹽巴醃製的豬肉居然這麼好吃,當然啦最重要是烤肉的技術,要掌握好火侯,才能吃到又Q又嫩的烤肉香! 呵~我愛上癮的啦!那個令人懷念的烤豬肉......讚!

*5/30   起床囉!昨晚睡得好嗎?好啊~只是半夜要起來尿尿真的好恐佈喔~不要想太多,自己嚇自己!不過鰻魚真給那三個半夜上山打獵的布農族朋友嚇到耶!

*早餐時刻 ,別在打瞌睡囉!吃飽點,還要走段驚險的懸崖峭壁去鹿野溪游泳囉!(是去洗澡吧)

*前往鹿野溪沿途景致,好美喔~

*沿著先人所開鑿懸崖峭壁的古道,前往鹿野溪洗澡囉!

*小心翼翼沿著古道健行,映入眼簾是壯麗的溪谷景致~

*內本鹿古道也是蘇鐵的重要保護區喔!右下角的鰻魚從事生態調查工作,前幾天還很幸運看到台灣黑熊的蹤影呢~

*是黑熊的便便嗎?怎麼可能?是山羊曬乾的便便啦!鰻魚沿途都挖便便來研究喔有時拿起來聞呢沿途看到兩坨食蟹獴的便便,原來了解動物的排遺這麼重要!可以發現動物的蹤跡囉!

*哈哈!脫下鞋快到溪底去泡澡吧!這雙鞋陪我走過尼泊爾ABC基地營喔!

        準備回家囉，沿著相同路線依依不捨的走回登山口，已經下午2點50分囉，Dahu還載我們一行人沿途飆車趕火車~媽呀！真是嚇死我囉！我只好死抓著車子不放！不然會被甩出去山腳下滴！幸好我們及時趕上，順利搭上pm3:40的自強號回台北的窩！這趟內本鹿原民印象的課，讓我經驗了很多~很多~

2009.5.29~30原民印象的活動課程，我們來到了台東的內本鹿，以下摘錄有關內本鹿的歷史故事~

*陡峭的內本鹿古道~

（一）重返內本鹿部落

    內本鹿---布農語稱Laipunuk，是指這塊區域原本屬於魯凱族之意。它牽繫了一段布農族可歌可泣的族群遷徙血淚史，遠在延平鄉 一百公里 山頭外，一千零二十五尺高山上，在布農族尚未進入此區域前，這塊土地有南鄒族、西魯凱（今高雄茂林）、東魯凱（今台東大南）、卑南族及少部分排灣族活動，約在距今一百五十年至三百年前，布農族從南投沿著中央山脈，經花蓮munlavan一帶，越過今海端鄉向南遷移到內本鹿區域，經過出草、爭戰、交易、婚姻及議和等民族關係後，整個內本鹿區域漸漸以布農族為中心。

    內本鹿位於今台東與高雄、屏東交界處，按行政區域主要包括今延平鄉及海端鄉南境，布農族在此區域建立了不少聚落，由東向西有mamahav、masuvanu、halimudun、halipusun、masudada、tansiki、kaidaptan、bacingul、takivahlas、takisayan、kailisahan、tukiuwa、madaipulan、asahi……等聚落。

    一九二九年，日本政府出版的台灣地圖，唯一空白的一塊就是內本鹿區域，也就是說一直到一九二九年的時候，現代國家力量還沒有進入這塊區域，內本鹿可以說是台灣最後一塊被國家用政權管理的地方，而內本鹿布農族是最後被征服的民族。這樣一個地方，被中央研究院民族所所長黃應貴稱做「台灣歷史的窗口」，是了解台灣過去與未來重要的窗口。

    日本政府為方便管理、監控布農族，開闢了一條內本鹿越嶺道，沿途並設日警駐在所，駐在所由東到西計有umizi（紅葉）、siusui（清水）、kaili（楓）、kakaiyu（嘉嘉代）、tavilin（桃林）、橘、kudubuki/pisbadan（壽）、tukiuwa（常盤）、asahi（朝日）、sakakivan（出雲）……等。

    日本國家力量進入內本鹿之後，開始有計畫地將布農族移出內本鹿，在半威脅半利誘的情況下，布農族開始有部分家族離開內本鹿。一直到一九四一年，內本鹿Haisul事件爆發後，日本政府才真正大規模的強迫內本鹿布農族集體移住，最後形成現今的台東縣延平鄉分布。延平鄉共有五個村，分別是桃源村（pasikau）、紅葉村（vagangan）、永康村（sungunsun）、武陵村（bukzavu）及鸞山村（sazasa）。

    為了紀錄、還原內本鹿布農族的生活，布農文教基金會透過製作部落地圖的方式，紀錄內本鹿各部落的分布領域、家族、獵場、民族關係、傳統土地利用、生態知識、歷史事件等，不僅要凝聚延平鄉布農族的民族情感、喚醒民族意識，更要建立完整的布農族歷史。

原文載自：http://teashop.taiwantp.net/cgi/bbs.pl?board_id=6&type=show_post&post=39

（二）內本鹿事件：一九四一年的遷村故事，已成為傳奇。
    【內本鹿事件】的故事發掘，起源布農文教基金會推動內本鹿計畫，帶領老人回舊部落調查文史，這段部落地圖的踏勘運動，引發族人注目與關切，成為台灣近年部落地圖運動中新興的傳奇故事，連電視台也熱絡地趕往山區拍攝地圖故事。

    一八九五年日本領台後，推動十五年理番計畫，目的在略取台灣山脈的森林資源，北泰雅南布農是日本最難克服統治的地區，霧社地區在一九二○年間已經成為日本理番的模範村，不過，一九三○爆發霧社事件，莫那魯道等六社反抗殺死一百多名日本官警與民眾，震驚總督府與日本國會，重新檢討理番政策。
    台東縣內本鹿地區遲至一九四○年間，布農人仍不願意屈服遷村到低海拔地區，內本鹿成為日本理番地圖最後一片空白的統區。內本鹿事件是發生一九四一年的遷村故事，一九三二年布農抗日英雄Lamtaxinxin被捕後，日本逐步將內本鹿布農人遷村，不過仍有些部落抗拒不願遷往山下。內本鹿事件的故事主角Haisul帶領Takisvilainan家族遷村到巒山上野，Haisul兩個孩子死於流行疾病，認為遷村遭受惡靈的懲罰，於是決定遷回內本鹿山上部落。
    Haisul帶領族人攻擊清水駐在所，切斷吊橋通路繼續往山上逃離，沿途攻擊日本駐在所。日本人徵調阿美族、卑南族青年隊，還有當地布農族頭目與壯丁開始圍捕Haisul等。最後日本人請Pasikau頭目Vilain說服出面，日本人並未立即處決Haisul，但是傳聞半年後他們家人在關山警察局留下最後一張家族照後，結束了他們漫長遷村抗爭的生命故事。
◆Haisul：他的形跡是英雄？還是罪人？
日本人將Haisul事件命名為「內本鹿事件」，事件後將仍留在內本鹿的布農人全部遷村下山，燒掉布農人的房子，Haisul在不同部落的布農人中變成爭議性人物，他的形跡是英雄？還是罪人？事件後被強迫遷村者怪罪Haisul的莽撞，引來日本人更強硬的壓迫，傳聞最後遷村的行列是布農族遷徙最壯觀的場面，也是最傷痛的記憶，被迫永離世居的家園。六十年後，這段傷痛仍殘存在年近六、七十歲老人的記憶中，成為內本鹿地圖中最沈重的故事。

原文載自:http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=12267新台灣新聞週刊第356期

2009/5/29-30台東內本鹿原民印象~活動流程

內本鹿小學Walking & Working with Tribe

開課囉~透過兩天的活動，讓大家認識布農族的山上生活以及內本鹿小學裡的人事物。我們將造訪昔日內本鹿古道東段，體驗前人鑿壁開路之艱辛，並且見證內本鹿事件當中的斷橋遺址，以及在此處的舊部落「Mamahav」。透過部落朋友重回舊部落的故事分享，做為一把鑰匙，開啟內本鹿的大門！

◎活動目標：

1.在自然學校當中學習、體驗、分享、回饋

2.透過深層體驗的方式學習原住民在山上的生活方式

3.透過部落朋友的帶領了解內本鹿的文化歷史

◎活動時間：2009/5/29-30（共2 天）

◎集散時間：鹿野車站上午七點集合；次日下午三點半於鹿野車站結束

◎活動流程概述：活動、課程大綱、備註

第一天 鹿野車站－桃源村－登山口－進入Mamahav 領域，0700 請自行到鹿野

車站門口集合，夜宿『自己搭工寮』。

第二天 內本鹿古道尋幽－鹿野溪泡水（輕裝來回）－踏上歸途

1.布農族的山上生活

2.重返內本鹿的故事

3.山上生活技能教育

4.內本鹿舊遺址導覽

5.小組作業呈現&分享與回饋，於溪底午餐，若想下水請準備備用衣物。

＊行程會適時調整，但絕不刪減。

◎必備裝備說明：

在一個安全無虞的狀況之下，請學員衡量自己的個人裝備，本次活動僅列出幾項必備裝備，其餘一般裝備請衡量自己在本次活動想要體驗的程度而定，因此不加以限制，但務請「思考」個人裝備（有問題請洽小檣學長）！

◎項目說明：

1.背包 塞完個人裝備後仍有空間背負公裝與公糧，形式不拘（普通登山背包、麻袋、竹編簍......等）。

2.刀 請攜帶一把在山上可以工作的山刀（舉凡取材升火切菜肉皆可用上的刀）。

3.吃飯用具容器以可以放在火上加熱材質為主。

4.雨鞋或登山鞋本次路線為中級山區，泥土較為濕軟且會經過崩塌路段，建議雨鞋尤佳。

5.頭燈 出門前檢查是否夠亮，記得攜帶備用電池。

6.打火機。

7.雨衣 兩截式雨衣，小飛俠會踩腳容易跌倒

◎一般攜帶裝備參考：

睡袋、睡墊、行動糧、盥洗用具（請考量對環境友善的清潔用品）、個人特殊藥品與生理用品、禦寒衣物、備用衣服(一套即可)、帽子、工作手套、毛襪和排汗襪、排汗杉、快乾運動褲、健保卡、個人藥品。

◎行程前的閱讀：

內本鹿小學的討論區http://mtschool.org/forums/10.aspx

內本鹿小學pasnanavan 的故事

http://www.wretch.cc/blog/fishliu&category_id=11122193

2009/5/17自然行腳的活動課程，我們來到了東北角的龍洞。

今日之”醉”~沉醉在爬岩與抱岩時的快樂

龍洞因它擁有高聳的海蝕崖成為台灣攀岩運動的大本營。這幾年更持成為亞洲數一數二的天然攀岩場地。

*大夥兒沉醉在爬岩時的快樂~
地名由來~
   「龍洞」地名的由來，有三種不同的說法：一、是從地形的角度來看，整個龍洞海岸地形如龍形般捲曲盤繞，似乎如同一隻龍盤在灣旁，因此命名為「龍洞」；二、是從原住民的音譯而來，凱達格蘭語之音譯（意思是「猴子」），主要是因為龍洞的海邊有一座山，樣貌跟猴子相似而得名；三、是一種傳說，此地以龍蝦聞名，長老的龍蝦具有靈性，並且都群居在灣內，故而我們稱這個地方為「龍洞」。

地質型態~

    龍洞一帶的岩石屬於堅硬的四稜砂岩，不但有著幾乎垂直的海岸峭壁，部分的砂岩質地較軟，在經過百萬年的風化之後，也形成了如豆腐岩、蜂巢岩、或者蕈狀岩等等的奇岩怪石。這些岩石不但是大自然的創作，風蝕形成的岩石溝縫，也成為了最適合的攀岩場地。

今日之”最”~神奇的民俗療法

今天嚐試了兩種名俗療法-「灑尿」與「順氣」都很神奇~

有很多次在海裡游泳與浮潛的經驗，今天最特別是頭一回被水母蜇到，那剎那的感覺很像是被電到，刺刺的感覺，我趕緊遊回岸邊，老鷹老師說去灑把尿，用尿液可減緩疼痛，但我真尿不出來啊，眼見著自己的手越來越腫，又沒人帶藥，好吧！勉為其難用小檣的尿吧！後來等車與回家坐車的路上，秀玲幫我用「順氣」法，將我身上刺痛的氣排出，真的很神奇，她幫我「順氣」拍打時，手指間有股流動灼熱感，這是我第一次有感受到「氣」的存在。晚上回到家我的手就漸漸消腫也不痛了，真不知是「尿療法」有用，還是因為「順氣法」的關係，總之都很神奇！

*最神奇的民俗療法"尿療法"緩解水母蜇到的疼痛~

今日之”最”~符合「自然行腳」精神的老鷹老師

在基隆車站第一眼看到老鷹老師他打著赤腳，爾後一路上從坐公車、爬岩（某些路段還長滿了林投呢！）、浮潛、逛基隆夜市等….他始終是最符合「自然行腳」的精神，在等候公車回基隆車站，我忍不住心中好奇問了老師，才了 解到 老師自然行腳的時間有五六年之久，起因是因為身體狀況不佳，朋友的建議，才開始嘗試「自然行腳」，後來漸漸身體各種毛病也沒了……，他覺得「自然行腳」對身體健康有無限的好處，現在連出國玩也是如此呢！

*最符合「自然行腳」精神的老鷹老師~

自然行腳，看見自己~
爬岩最令人著迷的地方，就是過程可以看見自己克服哪些挑戰，如何調整不正確的姿勢，如：習慣用膝蓋著地等；哪些難關自己過不了，如：老鷹老 師所謂 博士班的那段難以克服懼高的心理恐懼的岩壁；而每當完成每一個階段的難關，回頭眺望那些曾經攀爬的岩石會很有成就感，爬到了一定的高度，更能用不同的視野角度俯瞰不同的海景；不僅用「視覺」看石頭，還有沉醉在用「觸覺」抱石頭的快樂；對我最大的挑戰是被水母蜇到時，為了減緩疼痛，如何克服心中障礙，接受用別人的尿來緩解疼痛等~

*夾縫中生存的野百合~

2009.05.17.東北角龍洞自然行腳（一）~活動流程

一、活動內容：徒手爬岩、浮潛、跳水、淨灘

二、參與人員：生態登山學校11人3男8女

三、活動流程：

依路線前進，每階段配合學程出不同題目。

幼稚園：有幾種石頭？  2人一組分享

小學1-3年級：除石頭，還有什麼？  換人2人一組分享。

小學4-6年級：這段石頭與前面的有何不同？換人2人一組分享。

國中：觸摸、感覺巨石。

再教爬岩基本須知：三點不動一點動；五點不能用(膝、肘、下巴)；個人爬岩   下方兩人保護

高中：一路翻越三層關卡。

休息午餐

大學：爬一段2.5公尺 垂直璧、鑽兩個洞。

研究所：兩段斜璧。

浮潛看珊瑚、跳水

博士班自由攀爬。

回程3人一組撿垃圾、分享垃圾總類、分享今日之最、今日之醉。

(加碼演出~)

基隆夜市吃晚餐。

垃圾&分享今日之”最”與”醉”：

 ~以上紀錄感恩老鷹老師提供~

◎認識猛禽：今天在東北角的晴朗天空，看到黑鳶出現在空中盤旋三回合覓食，原來它的尾巴是於魚尾狀耶，突然想到那個在尼泊爾安納普納山健行時，一直伴隨我們的魚尾峰呢！

*2009.2      尼泊爾  魚尾峰

*2009.2尼泊爾ABC基地營
     

     二月份一趟尼泊爾健行之旅勾起我想好好親近與認識台灣山岳之美的念頭，尼泊爾之之旅的夥伴是一群台灣百岳高手，他們當中百岳的紀錄從五六十座，七八十座，完成百岳紀錄，甚至本身就是登山嚮導，在這之前台灣百岳我只爬過三座（合歡山系），連玉山也未曾爬過的肉腳我居然能跟這群百岳高手以五天四夜時間上下ABC基地營，三天時間轉往Jomsom trek行至Tatopani下山，可見人的潛力真是無窮！

      尼泊爾健行之旅，全程擔心自己跟不上這些百岳高手，成為別人的負累，每天都專心在「看路」（怕跌倒）與「趕路」，這麼操的行程晚上回到住宿的山屋不免抱怨了起來，室友顏姊（她的紀錄六十幾座百岳，老公是登山嚮導）跟我說台灣登山社攻百岳更累，常常早發四、五點就起床爬山，沿路山勢更險峻危險，往往一天走下來超過10幾小時，當時我就反問顏姊那麼攻百岳的樂趣，意義是什麼？我知道我在不斷走路與趕路，偶爾抬頭看看的聳立天際的大山橫亙眼前，氣勢何其壯闊！卻不能好好靜下心來領受，只能感嘆自己的體力真的太差了！

      寒假尼泊爾這趟旅行除了感恩這群百岳高手激發我爬山的潛力，當然沿途聽到他們暢談台灣爬百岳的故事，對山的執著與熱愛，讓我覺得很慚愧世界趴趴走的我，居然對於台灣山岳之美認識了那麼貧乏，回來我心中也對台灣爬大山懷著夢想，就在此時尼泊爾之旅的一位朋友賴博（他的紀錄八十幾座百岳）提醒我登山客應有的環保良知。這些都觸發我思索「對於爬大山，我應該懷抱什麼夢？」。

      偶然在登山補給站看到台灣生態登山學校的招生活動「我。在山裡。看見自己」，我喜歡這樣的主題「試想，慢走、輕步，流連於加羅湖畔………..，或是徜徉依偎在南湖圈谷的懷抱裡，用一種不急不徐的方式來認識這片自然山林，山，是一所學校，你來了，就會有所得，看見在山裡，看見了自己！」的確「見識廣博不在是腳而是心。」<<載自小說無定河>>，我不希望自己爬大山只剩下攻百岳、搶紀錄，而忽略了自己與山林、自己與人、自己與自己之間的對話，所以這三個月我參與「我。在山裡。看見自己」的活動，希望自己在「進山」前，能學習一些「敬山」應有的態度與認知。