lingyao之自遊自在

2009.5.29~30原民印象的活動課程，我們來到了台東的內本鹿，以下摘錄有關內本鹿的歷史故事~

*陡峭的內本鹿古道~

（一）重返內本鹿部落

    內本鹿---布農語稱Laipunuk，是指這塊區域原本屬於魯凱族之意。它牽繫了一段布農族可歌可泣的族群遷徙血淚史，遠在延平鄉 一百公里 山頭外，一千零二十五尺高山上，在布農族尚未進入此區域前，這塊土地有南鄒族、西魯凱（今高雄茂林）、東魯凱（今台東大南）、卑南族及少部分排灣族活動，約在距今一百五十年至三百年前，布農族從南投沿著中央山脈，經花蓮munlavan一帶，越過今海端鄉向南遷移到內本鹿區域，經過出草、爭戰、交易、婚姻及議和等民族關係後，整個內本鹿區域漸漸以布農族為中心。

    內本鹿位於今台東與高雄、屏東交界處，按行政區域主要包括今延平鄉及海端鄉南境，布農族在此區域建立了不少聚落，由東向西有mamahav、masuvanu、halimudun、halipusun、masudada、tansiki、kaidaptan、bacingul、takivahlas、takisayan、kailisahan、tukiuwa、madaipulan、asahi……等聚落。

    一九二九年，日本政府出版的台灣地圖，唯一空白的一塊就是內本鹿區域，也就是說一直到一九二九年的時候，現代國家力量還沒有進入這塊區域，內本鹿可以說是台灣最後一塊被國家用政權管理的地方，而內本鹿布農族是最後被征服的民族。這樣一個地方，被中央研究院民族所所長黃應貴稱做「台灣歷史的窗口」，是了解台灣過去與未來重要的窗口。

    日本政府為方便管理、監控布農族，開闢了一條內本鹿越嶺道，沿途並設日警駐在所，駐在所由東到西計有umizi（紅葉）、siusui（清水）、kaili（楓）、kakaiyu（嘉嘉代）、tavilin（桃林）、橘、kudubuki/pisbadan（壽）、tukiuwa（常盤）、asahi（朝日）、sakakivan（出雲）……等。

    日本國家力量進入內本鹿之後，開始有計畫地將布農族移出內本鹿，在半威脅半利誘的情況下，布農族開始有部分家族離開內本鹿。一直到一九四一年，內本鹿Haisul事件爆發後，日本政府才真正大規模的強迫內本鹿布農族集體移住，最後形成現今的台東縣延平鄉分布。延平鄉共有五個村，分別是桃源村（pasikau）、紅葉村（vagangan）、永康村（sungunsun）、武陵村（bukzavu）及鸞山村（sazasa）。

    為了紀錄、還原內本鹿布農族的生活，布農文教基金會透過製作部落地圖的方式，紀錄內本鹿各部落的分布領域、家族、獵場、民族關係、傳統土地利用、生態知識、歷史事件等，不僅要凝聚延平鄉布農族的民族情感、喚醒民族意識，更要建立完整的布農族歷史。

原文載自：http://teashop.taiwantp.net/cgi/bbs.pl?board_id=6&type=show_post&post=39

（二）內本鹿事件：一九四一年的遷村故事，已成為傳奇。
    【內本鹿事件】的故事發掘，起源布農文教基金會推動內本鹿計畫，帶領老人回舊部落調查文史，這段部落地圖的踏勘運動，引發族人注目與關切，成為台灣近年部落地圖運動中新興的傳奇故事，連電視台也熱絡地趕往山區拍攝地圖故事。

    一八九五年日本領台後，推動十五年理番計畫，目的在略取台灣山脈的森林資源，北泰雅南布農是日本最難克服統治的地區，霧社地區在一九二○年間已經成為日本理番的模範村，不過，一九三○爆發霧社事件，莫那魯道等六社反抗殺死一百多名日本官警與民眾，震驚總督府與日本國會，重新檢討理番政策。
    台東縣內本鹿地區遲至一九四○年間，布農人仍不願意屈服遷村到低海拔地區，內本鹿成為日本理番地圖最後一片空白的統區。內本鹿事件是發生一九四一年的遷村故事，一九三二年布農抗日英雄Lamtaxinxin被捕後，日本逐步將內本鹿布農人遷村，不過仍有些部落抗拒不願遷往山下。內本鹿事件的故事主角Haisul帶領Takisvilainan家族遷村到巒山上野，Haisul兩個孩子死於流行疾病，認為遷村遭受惡靈的懲罰，於是決定遷回內本鹿山上部落。
    Haisul帶領族人攻擊清水駐在所，切斷吊橋通路繼續往山上逃離，沿途攻擊日本駐在所。日本人徵調阿美族、卑南族青年隊，還有當地布農族頭目與壯丁開始圍捕Haisul等。最後日本人請Pasikau頭目Vilain說服出面，日本人並未立即處決Haisul，但是傳聞半年後他們家人在關山警察局留下最後一張家族照後，結束了他們漫長遷村抗爭的生命故事。
◆Haisul：他的形跡是英雄？還是罪人？
日本人將Haisul事件命名為「內本鹿事件」，事件後將仍留在內本鹿的布農人全部遷村下山，燒掉布農人的房子，Haisul在不同部落的布農人中變成爭議性人物，他的形跡是英雄？還是罪人？事件後被強迫遷村者怪罪Haisul的莽撞，引來日本人更強硬的壓迫，傳聞最後遷村的行列是布農族遷徙最壯觀的場面，也是最傷痛的記憶，被迫永離世居的家園。六十年後，這段傷痛仍殘存在年近六、七十歲老人的記憶中，成為內本鹿地圖中最沈重的故事。

原文載自:http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=12267新台灣新聞週刊第356期